王文旺：王文旺與木作博物館
木工在我國(guó)歷史上占有極為重要的地位，在《禮記•六工》中，被列為六工之一。幾千年來(lái)，它成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，無(wú)論是建筑、家具、舟車(chē)、各種生產(chǎn)器具和生活用具，都與木工有著天然聯(lián)系。木工作為傳承文明的一種文化遺產(chǎn)自古以來(lái)占有重要的地位。隨著時(shí)代的變遷，機(jī)械化程度的日益提高，木工這一傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)已逐漸邊緣化。為了扭轉(zhuǎn)這一狀況，傳承中國(guó)古老的木作文化，自2005年起，王文旺依靠十余年收藏的積累，在通州區(qū)臺(tái)湖鎮(zhèn)東下?tīng)I(yíng)村，開(kāi)辦了文旺閣木作博物館。
王文旺出生于1970年代，衡水人，早年跟隨父親學(xué)木工技藝，之后，來(lái)北京從事古舊家具的收藏、修復(fù)工作。多年的古舊家具修復(fù)工作，王文旺發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的古典家具里蘊(yùn)藏著極為豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出了中華民族的智慧，其中之大美令人嘆為觀止。作為一個(gè)“木匠”、對(duì)于古典家具有著深刻認(rèn)知的從業(yè)者，王文旺覺(jué)得自己有責(zé)任對(duì)木作文化進(jìn)行深刻的研究，并采用各種方式將這一民族精髓傳承下去，要給社會(huì)，給后人留下成果。
在文旺閣木作博物館，王文旺開(kāi)辟了一個(gè)專門(mén)的教室，每周都會(huì)安排附近小學(xué)的學(xué)生們來(lái)這里做各種木工實(shí)驗(yàn)，孩子們的到來(lái)，提升了他們對(duì)木作文化的愛(ài)好，也讓古老的木工技術(shù)在他們幼小的心靈里扎下了根。王文旺說(shuō)：中國(guó)木作文化的教育，就該從孩子以抓起，從小就讓他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著較深的了解，培養(yǎng)他們的工匠精神，從而起到將木作文化傳承下去的作用。這也是他開(kāi)辦文旺閣木作博物館的主要目的之一。
與此同時(shí)，文旺閣木作博物館還承擔(dān)了其他的社會(huì)責(zé)任。2016年，文旺閣木作博物館與北京市文物局、通州區(qū)政府所屬某單位，聯(lián)合舉辦了讓木作文化活起來(lái)、讓木作走向民間等活動(dòng)。2017年4月和7月，由文化部文化藝術(shù)人才中心主辦的木作藝術(shù)品評(píng)估與品鑒研習(xí)班也在這里舉行了開(kāi)班儀式。王文旺作為指導(dǎo)教師，專門(mén)為從全國(guó)來(lái)參加學(xué)習(xí)的企業(yè)家、愛(ài)好者講解了木作文化的歷史等課程。國(guó)內(nèi)古典家具研究專家胡德生、張德祥、郭文通等專家也在這里給研習(xí)班的學(xué)員們講學(xué)，此舉在木作行業(yè)內(nèi)引起很大反響。被人們稱為木作行業(yè)的“黃埔軍校”。
文旺閣木作博物館現(xiàn)有展品一萬(wàn)五千余件，從明清兩朝一直到民國(guó)間的木作器具應(yīng)有盡有，從爬犁、水車(chē)，到小商販走街串巷、反應(yīng)市民生活所用的剃頭挑子、餛飩挑、貨郎擔(dān)，各種各樣的度量衡器、各個(gè)歷史時(shí)期的尺子，甚至經(jīng)典的清式門(mén)樓，日常生活所用的紡車(chē)、馬車(chē)等，可謂是集民間器物于大成，真實(shí)地再現(xiàn)了過(guò)去老百姓的生活，向參觀者展示了中國(guó)最傳統(tǒng)的生活畫(huà)面。令人眼界大開(kāi)的是，王文旺收藏的民間明清家具達(dá)到數(shù)千件，僅僅坐具就有百件之多。如此數(shù)量的民間木作藝術(shù)品，傾注了王文旺數(shù)年的心血，將中國(guó)木作文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，使之成為最具價(jià)值的活著的民間文物。
據(jù)了解，王文旺的木作博物館，是北京唯一一家經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)成立的、以木作文化為主題的博物館。它向所有熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們敞開(kāi)大門(mén)，也將一如既往地將木作文化傳承下去。
